高一语文上学期期中试题试卷

　　六、名著阅读(5分)

　　22.(1)贾宝玉(2)王熙凤(凤姐)(3)李纨(4)林黛玉(5)薛宝钗

　　七、作文(70分)

　　23.参照高考评分标准

　　参考译文：

　　罗池庙，是前刺史柳侯(柳宗元)的庙。柳侯做州刺史，不轻视柳州的百姓，常常用礼法(教化他们)。过了三年，百姓都知道自重奋进，说：“这块土地虽然远离京城，可我们也是上天的百姓，如今上天恩赐给我们仁义的州刺史，如果我们还不接受教化而顺服，那就不近人情了。”于是男女老少相互告诫，不要违犯柳侯的命令。凡是对其乡里及对其家有关系的事，大家都说：“我们的刺史知道此事，大概不会不同意吧?”他们无不经过反复思考后再行事。每逢州里有规定期限的命令，老百姓都劝勉着去办，不分先后，一定按期完成。于是老百姓从事稳定的职业，官府没有收不上来的拖欠租税，逃亡到外地的人都从四处归来，安居乐业，百业兴旺;院子里盖有新房，渡口有新船，池子园林整洁完好，猪牛鸭鸡繁殖得多而肥大;儿子严格遵从父亲的教诲，妻子顺从丈夫的意旨，嫁娶丧葬，各有章法，人们在外则友爱兄弟、尊敬长者，回家则父亲慈爱、儿子孝顺。柳宗元到柳州之前，百姓贫穷，就用子女作抵押来借高利贷，时间久了不能赎回，(人质)就没为奴隶。柳宗元到柳州之后，按照GJ原有的法令，用(人质)劳动所得的工钱来抵偿应该还的本金，全部还清后，人质即可获得自由，回到自己家中。柳宗元又在柳州大修孔子庙，柳州的城镇街道，都加以整治使之端正，栽上名贵的花木，柳州百姓都非常高兴。

　　柳宗元曾与其部将魏忠、谢宁、欧阳翼在驿亭喝酒，对三人说：“我被当世所抛弃，寄居在这里，和你们几位相好。明年，我可能将死去，死后成为神。我死后三年，请修庙祭祀我。”(柳宗元)果然到期而死。三年后的七月辛卯，柳宗元的灵魂降临到柳州官署的后堂，欧阳翼等人看见后跪拜。这天晚上，(柳宗元)托梦给欧阳翼，告诉他说：“请在罗池为我修建馆舍。”七月丙辰，庙修好了，举行了盛大的祭祀活动。路过的行客李仪喝醉了酒，在庙堂上傲慢无礼，马上得了疾病，扶出庙门就死了。

　　第二年春天，魏忠、欧阳翼让谢宁到京城来，请我将此事书写于石碑上。我认为柳宗元在世时能施恩泽于柳州百姓，死后能给使百姓惊骇震动享福避祸，从而享受柳州百姓世世代代的祭祀，可以说是很灵验的了。我就作了《迎享迭神诗》送给柳州百姓，让他们歌唱来祭祀柳宗元，并把它刻在石碑上。

　　柳侯是河东人，尊名宗元，字子厚，贤达而能写文章，曾经在朝为官，光耀显赫;以后被贬官不受重用。

　　有关高一语文上学期期中试卷

　　一、现代文阅读(36分)

　　(一)论述类文本阅读(9分，每小题3分)

　　阅读下面的文字，完成1～3题。

　　“独立不迁”是屈原人格美的核心。它包含两方面：一是对养育了自己的故乡的热爱与依恋;二是在政治斗争中坚持原则，决不随波逐流。

　　屈原的一生便是“独立不迁”的最好诠释。他始终坚持自己的“美政”理想，屡遭打击，毫不动摇，正如他在《离骚》中所说的：“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩!”他也曾打算像战国时代一般士大夫那样周游列国。去寻找了解自己的君主。但是，对于自小生于斯、长于斯的乡土的深挚感情，使屈原不能他迁，最后只好身投汨罗，以死来殉自己的祖国和一生为之奋斗的理想。

　　与“独立不迁”相联系着，屈原在诗歌《橘颂》中还提出两条为人的准则：无求与苏世。《橘颂》中说：“深固难徙，廓其无求兮。”一个人胸怀坦荡，不图私利，不干人，不屈己，才能顶天立地，保持独立的人格。《橘颂》又说：“苏世独立，横而不流兮。”必须头脑清醒，是非明辨，才能保持自己的独立而不至于随波逐流。无求与苏世浸透在屈原“独立不迁”的人格里，使之臻于更坚实、更完美的境地。

　　《渔父》的中心思想也是“独立不迁”。不过这首诗人们多以为伪作。王逸既说是“屈原之所作”，又说是楚人追记屈原与渔父的对话，本来就自相矛盾。但司马迁在《屈原列传》中已采用它的内容作为事实来叙述，因此可以设想，这篇作品的文字虽然不一定出自屈原之手，而渔父与屈原的问答却实有其事。屈原的答话可以作为了解屈原思想的可靠资料。渔父问屈原何以被放逐，他答曰：举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。

　　渔父又问他：“举世混浊，何不随其流而扬其波?众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨?”他答曰：宁赴常流而葬乎江鱼腹中，又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎?

　　渔父和屈原对话代表了两种不同的人生观。渔父大概是一个逃避现实的隐者，他不满意社会的黑暗，但他的态度是与世推移，随波逐流。屈原则不然，他要保持自己的清高和清醒，不肯同流合污。这当然会陷入孤立，但他不怕孤立，决不会投合世俗而改变自己的态度。正如他所说的“吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷”。

　　“独立不迁”的人格还表现为对正直的追求与维护。屈原批评那种“背绳墨以追曲”的行为，发出“伏辩以死直”的誓言。在《涉江》中，他表示：“苟余心其端直兮，虽僻远之何伤!”

　　在儒家的典籍中，治水有功却被天帝处死的鲧一直是个反面人物，那么鲧到底犯了什么天条会被天帝处死呢?《山海经》说：洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命;帝令祝融杀鲧于羽郊。

　　原来，鲧的罪行是私自窃取了天帝的息壤去填洪水以拯救人类。这样说来，他简直就是一个普罗米修斯式的英雄。屈原对这样一个英雄深表同情和赞赏，从这可以看出屈原自己人格的崇高。屈原明知自己的结果会和鲧一样悲惨，但是他决不屈己从俗，而始终保持着“独立不迁”的人格，这需要何等的勇气啊!

　　(选自袁行霈《中国诗歌艺术研究》，有删改)

　　1.下列关于屈原“独立不迁”的人格的表述，不正确的一项是(3分)( )

　　A.无求与苏世浸透在屈原“独立不迁”的人格里，“独立不迁”使屈原的人格臻于更坚实、更完美的境地。

　　B. 屈原“独立不迁”的人格包含对故乡的热爱与依恋以及在政治斗争中坚持原则而决不随波逐流两个方面。

　　C.“独立不迁”贯穿于屈原的一生：坚持理想，虽遭打击而不动摇;依恋故土，虽然不被理解而不他迁，等等。

　　D.“独立不迁”体现了屈原和隐者截然不同的人格：隐者与世推移，随波逐流;屈原决不投合世俗而改变自己。

　　2.下列对原文有关内容和结构的理解，不正确的一项是(3分) ( )

　　A.屈原最后投身汨罗，以死明志，这是因为楚国国君没有理解他，重用他，他的“美政”理想无法实现。

　　B.屈原以“无求”与“苏世”的为人准则要求自己并努力践行，这使他“独立不迁”的人格更为坚实和完美。

　　C.屈原认为鲧是一个普罗米修斯式的英雄，因而对他深表同情和赞赏，这也可以让人看出屈原自己崇高的人格。

　　D.全文采用总分的结构方式，阐述了屈原“独立不迁”的人格的丰富内涵，结构谨严。

　　3.从全文看，下列表述不符合作者观点的一项是(3分) ( )

　　A.“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”体现了屈原坚持自己的“美政”理想、屡遭打击而毫不动摇的精神。

　　B.胸怀坦荡，不图私利，不干人，不屈己，做一个顶天立地、保持独立人格的人，这是屈原的为人准则之一。

《高一语文上学期期中试题试卷》阅读地址：http://xiezuoyi.com/64302/